超然阁

藏经阁之北，玉皇楼之南，旧有超然阁焉。清乾隆年间失于火，后之人知其名而不知其貌矣；继之于阁址修建官厅，俾州牧县宰游憩用。本世纪五十年代复修，厅之额冠以“为人民服务”之石匾，是厅属民矣。然是处地窄，厅实为坐西向东之三间屋舍。于路有碍，于景无益，于庇仄逼，本为官设之厅，利民则愈见其拙矣。于是乎，文物宗教管理处诸君共议拆亭复阁，经上级批准，于公元一九八五年六月动工，于一九八六年七月告竣。拆亭时现出墙基下登阁楼洞，可知旧之阁非今之阁明矣。斗转星移，人事代谢，江山亦非原貌，矧此小屋哉。 阁何以为“超然”名？予以为东坡曾于密州建超然台，并题记；其台虽陋，其文旷达，历代文人悉诵之。由是天下以超然命建筑者不胜枚举。果真超然乎？台非超然，盖东坡超然也。天下无超然之人，则谓之超然亭台楼阁之属，岂非徒具虚名哉！果无超然之人乎？亦未也。尧舜之君以圣超，许由以隐超，跖以盗超，展禽以德超，颜回以贤超，项羽以力超，孔明以智超，杜甫以诗超，韩柳以文超，成吉思汗以武超，薛涛以妓超，武训以乞超……古往今来，贤愚贵贱，可谓超人者岂可胜数哉！人皆以一技之长，一业之精，一念之得，一时之兴，洋洋乎自命为超，以佛道之徒观之，则虚空无为、弃绝尘缘为之超；以儒流之士观之，达则兼济、穷而独善亦谓之超。物本无情，人实赋之；同一概念，释之随心，由是观之，天下之亭台楼阁之属，命之超然亦宜。 或以为斯非超然也。然则有真超然乎？莲，人皆赞其出污泥而不染也。岂此哉？其本入于污泥，亦生长于污泥之中矣。入其中而能出其外，赖其生而杜其污，莲之立身处世，真超然矣。明物理可以化人情，君子得悟此道乎？是为记。（来源：《白云观古代建筑》）