白云山赋

白云山赋 古之佳州，今谓佳县，四面环山，峰峦叠嶂，其城亦于山巅。城南十里，有山巍然，为腾龙状，与山城南北对峙，故名双龙岭也。登斯处而览斯景，惟见白云悠悠、千古飘渺，黄河滔滔、万里奔流。东南处，晋峡之谷，群山象驰，莽莽苍苍，荒凉无物。西北望，大漠阔野，与天相接，塞外雄关，人谓古战场也。 斯处苍凉贫瘠，实谓天意如斯，人奈其何。故秦韵关情而千回百转，秦腔销魂而回肠荡气。恰与此，民风淳朴而心无皈，物用匮乏而道兴焉。 宋元年间，即有道观寺宇，散缀其间。明万历三十三年，有道人李玉风，县宰牛登第，总兵张臣欲宏阐道教，创设观宇，遂张榜发文，劝请募化，建观之际，飞涛漂木，浪涌洪钟，种种灵异祥瑞，更复白云缭绕，笼罩全岭， 真人思悟，定名白云山也，观谓亦称其名矣。 始建真武祖师殿、玉皇阁等庙宇，遂观象初成，规模草创。后历经历代修葺营建，庙堂观室臻至堂皇，方为今之盛景矣。 拾阶而上，山门巍峨，牌楼高耸，凌云蹬道直上九重。五龙捧圣，宫落四合，白云洞天，自然璞成，真武圣殿座镇中央，楼阁高耸，华壁飞檐，佘若宫殿，三清殿、藏经阁、玉皇阁、东岳殿、元辰殿、魁星阁，皆画梁雕栋， 七彩凝碧，依山而建，傍势而起，或上或下，亦左亦右，及居山颠之处，洋洋大观，气势恢宏。更兼佳州八景，独居其二，白云晨钟， 惊醒梦中客，横岭秋月，凄凉沁人心。故成为关西胜景，西北名刹也，明万历四十六年，神宗帝颁圣旨，敕赐道藏经书。壮哉！白云圣境，数百年间，名表八方，声动五省，而其饮誉之处皆在神灵。 夫真武帝君，道之尊者，诚如联云：金阕化身真武九天扶日月，玉虚师相仁威万古震乾坤。教中多神，皆为世间忠义， 或精忠报国，或保境安民， 或怀拳正义，或除强扶弱，不一而喻者也。是谓大道之行，必为公义，人可怀恶，神岂有私，而无私者，方为大我。故生于天界，位列神祗，亦如古人云：有往者居于高位。盖为警世之意也。 故真武帝君每年三月三圣诞之日、四月八成道之日、九月九升天之日，晋蒙甘宁，人潮如涌，商贾云集，朝山而唱颂，求签以祈福。众生但凡所请，莫不应允。是以求愿而来，还愿而归，络绎不绝，浩浩荡荡。灵验如斯，皆为道也。 何者为道，道即规律，惟精神与规律之契合，方为大道之行也。故瀚海霞光，洪荒日落，皆以道观，吉凶祸福，生死趋避，亦在道中。所谓举动皆有因果，善恶关于命运。故古之圣贤，把握阴阳，提契天地，悟生命之真谛，超宇宙之时空，犹三清之与真武。故历史偕神话参半，智慧与规律并行。 斯处大哉！汇佛道儒教之精华，采古今神祗之大全，故白云青岚，万山皆朝宗。 一九四七年毛泽东君，于两军鏖战，卫戊拱列之中，登临此山，观赏古迹，度心示问，得签“日出扶桑”。遂东渡黄河而去。行前喻令保护。 岁月如逝，寒往暑来，人世沧桑，兴乱周替，文革激荡，山观亦遭蹂躏，复经修缮，胜地重焕异彩。 今逢改革开放，盛世出矣。国民信仰者皆自由，宗教政策亦复昌明。白云盛会，更胜前朝，人心向善，大地吉祥，羊道古风，文士咸集，秦晋之地，旧貌新颜。 蒙诸君力劝，嘱予为赋，而今正是时。何为？恰于吾国入于世贸之前，申奥成功之后，新世纪在临之秋也，亦为中华民族腾飞于世之际矣。诚所谓，时值升平，丰物多俏丽，盛世开泰，人天共妖娆。故作此赋歌而颂之，广宣天下，大道仁义。且为纪事，传于后世，不可谓史之无鉴欤。 高志其（科学家高士其之子，著名作家）文，韩亨林（韩亨林，靖边人，中共中央纪委五室主任）书，壬午（2002）夏。