登山导游碑记

登山导游碑记 山不在高，有仙则名，白云山无仙，亦不以雄奇秀丽胜，而名弛海内载于中国名胜词典者，或以为神功显赫所致也。神之为何？北极玄天大帝无量真武祖师也。至明万历年间建庙，迄今近四百年矣。四百年间四方之信士徒跣驾乘，膜拜虔诚，岂无亿万之数哉？亿万信士，则士农工商，贤愚贵贱皆有类矣，何以俱崇拜偶像而易代不衰？是则神果灵验乎？抑或人实愚昧夫？余以为皆非也。神之者何？盖人之精神寄托也。天下无神，人不可以无信仰；社会进化，民不可以无操持。古今中外，宗教有别，而神道究属如何哉，究其本，亦不过善善而恶恶也。善善而恶恶，原存乎人心，曷依神之有无哉？祀神而不知神道之所依，或以贪鄙险诈之心冀神垂青，岂可得佑乎？ 虽然，白云山不可不来也，何则？山虽不高，然四方之丘峦，俯首朝拱，浑厚敦实，如哲如仁；龙曲虎踞，起伏绵亘；景虽不奇，则大河东流，宛若黄龙，浩浩荡荡，无始无终。夏秋之季于晨暮向东南凭眺，但见四围着黛，草木葱茏，青风填壑，云雾浮空。冬春之交，或则白雪连天，玉龙匝地，一片银洁世界；或则朔风狂骤，烟尘滚滚，却似万马奔腾。且夫朝霞夕晖，各呈其妙；星月明灭，俱属有情。加之古庙辉煌，松柏挺翠，建筑雄秀，山势壮美，暮鼓朝钟，余音在耳。览斯景也，可以陶冶情性，参造化之玄机，摄取天地正气而成于事，著乎文；览斯景也，可以清心明目，荡涤贪鄙之念而知趋舍识归程。孔子曰：“智者乐水，仁者乐山。”白云山水岂无人乐乎？地灵则人杰，斯将有所待；勉哉县内之乡亲暨四方之游客也。 余不敏，敢献蒭荛，勒于登山导游碑。非文章有格，亦不过忝遇机缘也。“黄钟毁弃，瓦缶雷鸣”，岂斯之谓吁？信哉斯言也。 陈继春撰 陈宝生书 韩国庆刻把 白云山文物宗教管理处 公元一九八六年七月二十日立（来源：《中国·佳县白云山白云观碑刻》）