创修白云山正殿庙石供桌碑序

创建白云山正殿庙石供桌碑序 草味时代，民智未开，先哲故作彰善瘅恶、因果报应之神道故事，隐使人人束身向善，不敢为匪作恶。盖寓教化于神道，一则补助政治之所不及，一则启发崇拜英雄侠义之信念，其用心亦良苦矣。科学与神权，原弗克相提而并论。科学昌明发达之期，即神权宣告结束之日。际兹声光电化，争奇斗巧之科学世界，原不作迷信观，盖有二义在焉。一以阐发名山胜迹之特点，俾后考古者有所依据；一以记述董其事者，不殚烦劳之精神，籍表其功绩而励来兹。夫白云山真武玄天上帝庙， 创建何时，无由稽考，而其庇佑苍生者，脍炙人口。勿庸赘叙，村妪咸知。是山东临黄河，北连大山，庙貌栉比，楼阁参天，古迹胜景不一而足。每届古历四月初旬，汉、蒙香客纷至而沓来，中外货物飚至而云集，洵属盛会巨观焉。至其规模之宏大，形势之雄壮，夫岂甲于陕北，即黄河流域除晋北五台外，殆莫与之京焉。足供游览而玩赏风景，可资避暑以消遣岁月，无惑乎？遐尔闻名，千里参拜者络绎相属也。头会会首马九叙、郭旺奎等不辞劳苦，时嗣补葺。今更创建真武殿石质供桌一具，表面雕刻花卉翎毛，极其雅丽；内分三间，尤便应用，较诸当日木质者，非特优美壮观，亦且适用而耐久。虽非巨大建筑，抑亦兹山空前未有之创造品耶。又在二殿门外，新建石狮一对，分镇左右，兼以油画中门，丹垩墙壁，合计需用颇多，而四方概然捐者，亦复不少。历时数月，共成斯举，不有传记，何伸记念。是以下不惜重费在远隔山西晋临汉高山购运青石碑料一块，光泽射目，坚硬耐久，盖为勒石记事，以示永垂不朽之意耳。余故不善为文，尤不善为是等文，然而董其事者一再邀请，辞不获命，聊泐数行，以志梗概云。 绥德乌云骥薰沐谨撰 佳县张庄薰沐敬书 山主牛天禄 本山道长张明魁 道人屈元恩、魏元生、崔元泉、曹明珠、曹明理、曹明堂、曹明前、曹明节、张明贵、张明成、康明德、张明孝、高至田、高至祥、郭至高、康至功、马至法、张至祺、曹至朗 石匠马明阁、曹存现，丹青高士彦 中华民国三十八暑月吉日立（来源：《中国·佳县白云山白云观碑刻》）