重修三清殿碑记

重修三清殿碑记 住持道正司赵教盛 主土阴阳典术曹锡智 神道设教，由来久矣。按历史考之，李老君者，周时楚之豪州人也。始而为儒，清高；继为彭泽令，清廉；后弃儒就道，清静。得神仙之术，注（著）《道德经》。后人以讹传讹，遂相传为老子一气化三清云。前此之三清，堪以为鉴。若云一气化三清，予实不敢妄谈也。故道曰感应，儒曰忠恕，同是一心，心心相应，无非化人为善之意也。又曰：立德、立言、立功；吾儒亦曰：戒之在色、在斗、在得，言虽殊而其理则一，况吾先师尚且问礼于老子。想亦当时之贤人君子，有功于世道人心者也。后人崇而奉之，立庙祀之，不亦宜乎？考之残碣，此庙创建于前明各庙未建之先，其间之次第补葺者，知不乏人，而代远年湮，不无风雨飘摇之虑。光绪己丑，榆林会首杜公嘉种、王公智，兴工补葺三清殿、东西配殿、山门暨正殿、钟鼓二楼，一时土木大作，数月之间工程告竣，问记于予。予忆其善事之不可湮没，勒诸贞珉，以志不朽云尔。 候选训导高承诰薰沐谨撰 府学庠生高瑸沐手敬书 山主 牛维恭 宣统二年岁次庚戌桐月谷旦立（来源：《中国·佳县白云山白云观碑刻》）